约瑟出生于巴旦亚兰，他名字的意思是增添，因拉结出于争竞希望耶和华再增添她一个儿子。但当第二个儿子便雅悯出生时她却难产而死，约瑟七岁就没有了妈妈。因为约瑟不仅是雅各年老时生的，也是他最爱的妻子拉结生的，加上约瑟听话懂事，就偏爱他多一些，且给约瑟作了一件彩衣。父亲的偏爱招来了哥哥们的憎恨，至终被他的哥哥们卖到埃及，17岁的约瑟由父亲的宠儿沦为埃及人的奴仆。但耶和华与他同在，使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人波提乏眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里，后因主母的引诱并诬陷被下在监里。

无辜的约瑟下到监里后，耶和华与他同在，使他在司狱的眼前蒙恩，司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，所办的事都是经他的手。直到30岁因为解梦，神才使约瑟脱去囚衣，穿上了相衣。埃及法老看出约瑟里面有神的灵，赏识并重用约瑟，将打印的戒指戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，吩咐没有约瑟的命令，在埃及全地不许人擅自办事，可谓一人之下，万人之上，直到110岁才去世。约瑟的一生可以用几件衣服来概括：彩衣，囚衣和相衣，真可谓大起大落，但却满享神的同在和祝福，他的出生成长背景复杂，工作职场环境险恶，但却如一颗黑暗背景中的明亮之星，熠熠发光。约瑟是一个与弟兄迥别的人。他的迥别主要表现在以下几个点：有清楚的异象，在生命中做王，一生与神同在。

第一，有清楚的异象。

约瑟的生活和工作能够与人迥异，首要关键的是他看见了异象，并一生受这异象的支配。旧约时代，神常藉着梦来给人异象启示人。约瑟两次梦见他和他的家人是发光的星和生命的禾捆，这样的异象奠定并影响了他一生的方向，眼光会决定度量，异象会产生使命。因此他的一生都是在过发光并供应生命的生活，他的哥哥们没有给他好榜样，反而对他仇视嫉恨，然而这样成长的环境没有破坏他，他非但不同流合污，洁身自好，而且当他看到哥哥们所做的恶事时还会去告诉父亲。从而招致嫉恨和出卖，但从始至终都没有改变他对那份异象的执着，他全心相信而顺服，没有消极的埋怨，一如既往地秉持那份单纯，善良，诚实，勤恳和忠信，在波提乏家为奴是这样，在埃及的监牢里也是这样，在法老面前还是这样，当他面对卖他害他的哥哥们时更是这样，虽然别人陷害诬告，但他从无怨言，也不以恶报恶，发光和供应生命是他的异象和使命。约瑟的一生完全受那个异象所支配，在各样的环境中，无论是顺境还是逆境，无论是贫乏或是富足，他都能站住，不失脚，不妥协。在约瑟做埃及宰相时，圣经也没有提到他管理军事或行政，他将所有的时间，几乎全花在积蓄并供应粮食的事上。

今天做企业也讲究vision和mission，vision是愿景说到将来想做什么，mission是使命说到今天该做什么。没有异象，民就放肆。现今大多年青人都缺少vision，也就没有什么使命感。所以就不知道自己要做什么，也不知道为什么而做，没有方向，随波逐流，得过且过。很多在职的青年基督徒因为缺少异象，也就和世人一样，甚至比世人还不如。而一个有异象的基督徒，则会明白神的旨意并清楚自己人生的价值，他的生活和工作都会和这世代迥异，做盐做光，为主做见证并供应基督生命，即使遇到艰难险阻也不埋怨定罪，退缩放弃，因为异象会加强他，支持并指引他。

第二，在生命中做王。

约瑟因为有异象，他的感觉，考量和喜好都在圣灵的管制之下。他的心思清明，情感细腻，性格坚忍，约瑟因为敬畏神，不单接受神为他所安排一切的环境，不逃避不抱怨，更胜过情欲和脾气，拒绝试诱没有报复。约瑟一生也经历许多荣华富贵，然而他毫不矜夸自傲，没有因权势而腐败，没有因功利而远离神。当波提乏的妻子以目传情色诱他时，年青英俊的约瑟竟不为所动，义正词严地拒绝。当约瑟做了宰相之后，大权在握可随意处置人。按理他可以报复那些诬告陷害他的人，包括害他的哥哥们，还有护卫长的妻子以及那善忘的酒政官。连他的哥哥们在父亲去世后都担心约瑟会记恨并报复他们。但是约瑟完全没有，反而安慰他的弟兄们，不要自忧自恨。他知道表面是哥哥们把他卖到埃及去，实际上是神差他先到埃及来，为了存留余粮保全生命。这是一个在生命中做王之人的表现，他约束了自己丰富的情感，动情之处还转脸哭泣。他也限制了自己的权柄，不做他所能做的。最有能力的人并不是能做很多事的人，最有能力的人乃是能做很多事却不做的人。

约瑟也清明，智慧并有辨识地对待他的哥哥们，制造机会成全他们，引导他的哥哥们真诚悔改。后来还把父亲及全家的眷属接来，照着各家人口奉养他们，给他们周全的照顾。他所做的完全是在神圣生命的管制之下，现今社会上也讲究智商情商和逆商，但其实青年人更缺的是情商和逆商。心思情感都不受约束，意志象水母。很多人心比天高，命比纸薄，受不了一点的难为和挫折，又容易抱怨和骄傲，其实最好的情商和逆商乃是在生命中做王，基督的生命使我们能适应一切的环境，这生命也能管制我们里面一切败坏的性情，使我们能胜过脾气和情欲，没有埋怨和逃避，心思清明，行事智慧，恒心等候。

第三，一生有神的同在。

约瑟无论在哪里，情况多困难。但最终都能化危机为转机，因为耶和华都与他同在，使他所行的尽都顺利。约瑟坐监时，神与他同在，所办的事尽都顺利。他在护卫长家中为奴时，也有神的同在，他就百事顺利。并且耶和华因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家，连他的主人都看出约瑟有耶和华的同在。我们是神的子民，也该将祝福带到所在的地方，使神因我们的缘故，祝福我们所在的机构。基督徒在什么样的环境里工作还不那么重要，甚至做什么事也还在其次，关键我们是否有神的同在？如果有就会使我们所在的企业或公司因此蒙福。我们所做的是否顺利，也在乎有没有耶和华的同在。

世人做生意跑业务主要是靠拼搏或手段，基督徒做事也要努力，但更多地是靠神的怜悯和祝福。有神的祝福并非意味着什么都不做，约瑟乃是认真勤奋，忠信负责地做事。我们既要认真努力地尽好我们的本分，同时更需要仰望神的祝福，很多人辛苦一辈子什么都没有攒到，但若神稍微祝福一点点我们就能享用不完。神的祝福来自神的同在，或者说神的同在本身就是神的祝福。要有神的同在必须是一个有着正常属灵生活的人，一个有神同在的人也必定是个祷告的人，一直保守自己活在与神交通中的人，很多青年人不愿意也不习惯祷告，还抱怨神不祝福他。很多在职信徒总是牺牲属灵的时间去应酬和加班，这都是得不偿失。其实对于一个有神同在的人来说，属灵的时间不单没有挤占工作时间，反而使他的工作更有秩序更有效率，既赎回了光阴又得到了祝福，属灵和工作还是一套的生活。

约瑟是个迥别的人，他所受的祝福也与他的弟兄们迥别，雅各祝福时说到：神必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。这样的祝福，包括了天上、地上所有的丰富。追梦的约瑟是我们青年在职信徒的榜样，一生有神的同在，在生命中做王，荣神益人，成为别人，社会甚至国家的祝福。

（Noah Wu）